إليه وإلى المطلوب للضباع . برئ : الطويل لأصحابه ولاحظ دقة الجمع والإدغام لأبى جعفر بخلفه والشاهد بباب الهمز المفرد . ووقف هشام وحمزة بالإدغام لزيادة الياء مع الإسكان والإشمام والروم . ظلموا : الوجهان في اللام للأزرق . سخروا : الوجهان في الراء للأزرق . يأتيه ، يخزيه ، عليه : صلة الهاء لابن كثير . قوله تعالى : حَتَّى إِذا جاءَ أَمْرُنا وَفارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ الشرح والتحليل 1 . حتى إذا : المنفصل . 2 . جاء أمرنا : بإسقاط الأولى مع القصر والمد قالون والبزى وأبو عمرو ووجه لقنبل ووجه لرويس ( وليس لرويس إلا الإسقاط على مد المنفصل ) . وبتسهيل الثانية ورش والوجه الثاني لقنبل وأبو جعفر والوجه الثاني لرويس . وللأزرق أيضا إبدالها ألفا مع المد المشبع وهو الوجه الثالث لقنبل . والباقون بتحقيقهما . من كل زوجين : حفص وحده بتنوين كل والشاهد : نونا من كل فيهما ( ع ) لا . ولاحظ أنه يأتي على السكت العام لحمزة الوقف على من آمن بالنقل لحمزة والسكت لخلاد . القراءة قالون بإسقاط الهمزة الأولى في جاء أمرنا مع القصر واندرج البزى ووجه لقنبل . واندرج أبو عمرو . ولا يندرج رويس لأنه لا يأتي له الإسقاط إلا على المد في المنفصل . ( 2 ) قالون بالإسقاط مع المد واندرج من ذكر سابقا على القصر . الأصبهاني بتسهيل الثانية والنقل في ومن آمن . قنبل على هذا الوجه بترك النقل واندرج أبو جعفر ووجه لرويس قنبل بإبدال الثانية